Haute Couture'i nädal on just Pariisis lõppenud ja selle peamine tulemus ei olnud mingi hämmastav kollektsioon, mitte mingi tõusutrend või isegi uus nimi vanas majas, vaid see, mida ma nimetaksin "Demi Moore'i juhtumiks". Juba mitu päeva on kõik arutanud täiesti tundmatut Demi Moore'i, kes Fendi saate avas. Ka Kate Moss ei tundnud kuidagi kohe kõike ära, kuid siin töötas meik ja stiil rohkem, mis Fendi naistekollektsioonide uus kunstiline juht oli üsna omapärane. Kuid Demil oli just uus nägu - ja mina isiklikult, kuni lugesin, et just tema, ei suutnud ma aru saada, kes see oli, kes Kimile Jonesi esimese saate avas.
Meie ajal, kui kõik ja kõik on nii polariseerunud, et igasugune "soeng" kõlab kohe "raseerituna", kostis algul kiljeid plastilise kirurgia õudustest, kuid kohe vastati neile sama vihaste karjudega keha- ja ilupositsivismist ning umbes asjaolu, et naisel on õigus käia koos soovitud inimesega. Ja just siin tekkis just see juhtum, mis osutas ilmekalt mõnele olulisele vastuolule uues eetikas.
Tegelikult on 21. sajandi kolmanda kümnendi koidikul pisut kummaline kuulda argumente selle üle, et naistel on õigus kirele ja poleemilisele õhinale hääldatuna mis iganes näole ja kehale meeldib. Selle kohta on kõik juba öeldud, mitte ainult eile, vaid isegi üleeile - ja siin on hilja toole lõhkuda. Naistel on see õigus ja meestel ka see ning lastel on ja üldiselt on igal inimesel õigus vaadata välja nii, nagu ta tahab, ning et ühiskond ei saaks selle eest hukka mõista, arutada ega teda taga kiusata. Ja üldse, kogu see halb lõpmatus tülisid - "Oh, mida ta oma näoga tegi?!" - "Jah, ma tegin mida tahtsin!" - ei vääriks erilist tähelepanu, kui peale kõigi kuulsuste piinatud tavalise võrguviha ei oleks kõige olulisemate tähendustega seotud midagi muud. Isegi siis - meie aja ühe peamise sotsiaal-kultuurilise probleemiga.
Siin jõuame tegelikult uue eetikani, mille keskmesse on pandud idee end täielikult ja rõõmsalt aktsepteerida sellisena nagu sa oled - liiga paks, liiga õhuke, liiga väikeste või liiga suurte rindadega, kõver, kaldus, Aspergeri sündroomi, Tourette'i sündroomi ja muude mis tahes spektri häiretega. Ja kellelgi - ei ühiskonnal, perekonnal ega Issandal Jumalal - pole õigust nõuda meilt, et me kuidagi ennast vägistaksime ja enda standardite järgi ümber teeksime. Sest kõik, sõna otseses mõttes kõik - kõik inimesed, lõvid, kotkad ja nurmkanad, ühesõnaga, kogu elu - on väärt kaastunnet ja armastust ning kõigile tuleks anda võimalus oma füüsilisuse teatud vormide tõttu elada ilma vastavaenulikkuseta. Ilma igasuguse irooniata on see kaasaegse humanismi suurim saavutus,mille ümber ehitati kõik muu - poppsühholoogiast selle "amortisatsiooni" ja "piiridega" kuni keha positivismini.
Demi Moore tulistas Vogue Españas, detsember 2020 © instagram.com/demimoore
Kuid mis võib olla enese radikaalse ja täieliku ümberkujundamise taga, kui mitte enda radikaalne ja täielik tagasilükkamine? Kuulsused, kes muudavad oma välimust igas vanuses kõige tseremoonilisemal viisil - alates 23-aastasest Kylie Jennerist kuni 58-aastase Demi Moore'ini - osutuvad kõndivaks loogiliseks vastuoluks: ühelt poolt seisavad nad kõik naiste eest vägi ja enese aktsepteerimine seevastu oleme valmis ennast isiklikult aktsepteerima ainult plastilise kirurgia kliinikust lahkudes. Teine alavääristab esimest mõnevõrra, muudab selle mitte ainult veenvaks, vaid ka veidi silmakirjalikuks. Kas neil on õigus oma keha ja näoga teha kõike, mida nad tahavad? See on retooriline küsimus, millele vastus on nende kulmudest juba ammu koputatud. Kuid meie, avalikkus, tundes seda vastuolu, kohustume vastusena neid arutama - ja kas meid võib selles süüdistada?
Kuid on veel üks sügavam ja mitte nii kergesti avalduv asi, millele Demi Moore'i juhtum osutab. Kui inimene hommikul tõuseb, vaatab ennast peeglist - ja on kõigeks valmis, lihtsalt selleks, et mitte näha oma kortse ja laiemalt nägu, millega ta on sündinud, - see hirmutab. Kui ta on valmis lõpetama äratundmise, et mitte lihtsalt näha oma vanuse jälgi, on see masendav. See pöördumatu eksistentsiaalne õudus on täpselt see, mis on kogu Demi Moore'i ümbritseva välise tormi taga. Peale vihkamise, vihkamise taga ja isegi vihkamise sees - just temale reageerivad kõigi nende “mida ta ise tegi?!” Autorid teadlikult või teadvustamatult. Avalike inimeste puhul - suurepärase karjääri ja positsioonidega - ei hirmuta see mitte ainult iseennast, vaid ka neid, kes neid vaatavad, sest see paneb tavainimesed selle õuduse poole pöörduma.mis on igaühe enda sees, seda märgata, näha, kuidas see liigub teadvuse kõige pimedamas nurgas, kus me seda tavaliselt juhime. See sarnaneb Dovlatovi kuulsa looga Thbilisi konverentsist “Nõukogude kirjanduse optimism”, kus gruusia kirjanik küsib Moskva luuletaja Narovtšovi esinejalt lord Byroni kohta - kas ta oli noor, kas nägus, kas andekas, kas ta oli rikas? Ja lõpuks ütleb ta: „Vaata Byronit. Ta oli noor, nägus, jõukas ja andekas. Ja ta oli pessimist. Ja sa oled vana, kerjus, kole ja andetu. Ja sa oled optimist! "kus gruusia kirjanik küsis Moskva luuletaja Narovtšatovi kõnelejalt lord Byroni kohta - kas ta oli noor, kas nägus, oli andekas, kas rikas? Ja lõpuks ütleb ta: „Vaata Byronit. Ta oli noor, nägus, jõukas ja andekas. Ja ta oli pessimist. Ja sa oled vana, kerjus, kole ja andetu. Ja sa oled optimist! "kus gruusia kirjanik küsis Moskva luuletaja Narovtšatovi kõnelejalt lord Byroni kohta - kas ta oli noor, kas nägus, oli andekas, kas rikas? Ja lõpuks ütleb ta: „Vaata Byronit. Ta oli noor, nägus, jõukas ja andekas. Ja ta oli pessimist. Ja sa oled vana, kerjus, kole ja andetu. Ja sa oled optimist!"
Kui ta - ilus, rikas, andekas - pole endas nii kindel ja pole oma täiesti ilusa välimusega lahkarvamuses, siis mida saaksin teha mina, tavaline laenudega ja ilukirurgideta inimene? Kas räägime entusiasmi ja survega, kas leppida iseenda kõigi oma puudustega või mõtleme seda, et kõiki puudusi saab siis lõputult parandada? Või on asi selles, et inimene kõigi oma hirmude ja puudustega on palju keerulisem nähtus, mis ei mahu lihtsatesse kehapositiivsetesse valemitesse? Uus eetika ei anna meile veel neile küsimustele vastust.
Käsitöö ja Alber Elbazi tagasitulek: couture'i põhiesitused
